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但在原剧本中,是玉春以己之境遇点醒莲生,如果莲生事先已经觉察自己的不幸,那么当玉春问起“是否觉得自己可怜”,莲生怎么会说“不觉得”呢?如果“不觉得”是违心之语,那么又如何与自觉可怜的玉春一见钟情?总之,这一改动虽于事理可通,却扰乱了原剧本的对话逻辑。况且初见,二人便毫不矜持地四目相对,深情款款,于人物身份关系均不适宜,亦削弱了二人关系变化的层次感。

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郎世宁的《万吉骦图》纵238.5厘米、横269.7厘米,几乎一比一还原了马的形象。图上方还用汉、满、蒙三种文字记录了马的名号、尺寸、是何部落何人进献,可以看出这样的作品大都是奉旨写生。这匹叫万吉骦的大白马格外引人注目,这与清初顺治年间建立起来的“九白之贡”的制度有关,象征着中央政权与藩属之间的政治联系。另有一大幅郎世宁绘制的《嵩献英芝图》,一只白色海东青挺立巨石之上。除了巨幅挂轴外,王致诚还绘有缩小的《十骏马图》册,画中马的形象、名称以及赞文均与郎世宁原作一致,只是添画了树石背景。

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在接下来的元代,画羊高手首推赵孟頫,他的名作《二羊图》中,一羊低头吃草,一羊昂首瞻望,周围不着背景。可惜此作在国外收藏,故以印刷品的形式展现在墙上,下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是,乾隆添了一只羊进去,并在画卷左侧留下了一篇完整的文章,名“开泰记”,落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是,只有“终日乾乾”,才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界,为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》,意为孜孜以求。他要说明,描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换,赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。

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